https://dev.ctcfol.org/tags/%E4%B8%89%E7%A7%8D%E7%A5%88%E7%A5%B7/Recent content in 三种祈祷 on 教父原文中译计划Hugo -- gohugo.ioen-us, zh-CNWed, 15 Jun 2022 13:24:05 +0000https://dev.ctcfol.org/2022/06/15/%E8%AF%91%E4%BD%9C%E8%8A%82%E9%80%89%EF%BC%9A%E6%96%B0%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E8%A5%BF%E8%92%99-%E3%80%8A%E8%AE%BA%E4%B8%89%E7%A7%8D%E7%A5%88%E7%A5%B7%E3%80%8B/Wed, 15 Jun 2022 13:24:05 +0000https://dev.ctcfol.org/2022/06/15/%E8%AF%91%E4%BD%9C%E8%8A%82%E9%80%89%EF%BC%9A%E6%96%B0%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E8%A5%BF%E8%92%99-%E3%80%8A%E8%AE%BA%E4%B8%89%E7%A7%8D%E7%A5%88%E7%A5%B7%E3%80%8B/袁永甲译，唐艾莉编辑 按：新神学家西蒙（The new Theologian Symeon, 949-1022）出生于小亚细亚 (Asia Minor)，11岁父母送去君士坦丁堡，14岁作为平信徒随斯丢迪的西蒙 (917-986/7, Symeon the Studite) 修士做神师。20岁时（即969年）见到神光；977年去神师的庆祝修院 (the celebrated monastery)做见习修士，遭其他修士排挤，一年内离开。随后按神师指示去了圣玛玛的君士坦丁堡修院（Constantinopolitan monastery of St. Mamas）做修士。980年成为神父，后成为修院院长，在那里服侍25年，修院开始复兴。1005年，由于受到不少攻击，西蒙辞去了修院院长职务。1009年，他被大首牧及其会议谴责，流放到Paloukiton海岸（Asiatic coast of Bosphorus）。尽管他很快得到平反，他仍选择跟几个门徒住在流放地，直到1022年3月12日去世。圣西蒙教导的特色是关于神光的教导，这种教导当然基于自己神秘的直接经验而来。东正教历史上只有三位被尊称为神学家：使徒约翰，神学家格列高利，以及新神学家西蒙。使徒约翰和圣格列高利基于自己的直接经验能对教会教理有合宜，精微，奥妙的阐发，然而圣西蒙的特色在于直接描述自己的直接经验，特别是关于神光的体验。此点在《论信心》中可见一斑。《论三种祈祷》学界认为并非西蒙所做，但可能来自于西蒙的圈子，其中最具特色的是对祈祷姿势，搜寻心脏位置的描述。然而这种操练方法仅限于有神师带领的人（特别是修士），对于平信徒而言，笔者不建议使用这种方法操练耶稣祷文。《论信心》与《论三种祈祷》并不见于第三版的希腊文《爱神集》，笔者参考英译本所使用的希腊校勘本翻译。 凡例 本文翻译自： 希腊校勘本： Irenée Hausherr, “La Méthode d’oraison hésychaste,” _Orientalia Christiana _9.2 (Rome, 1927),150-72. 参考英译本： 论信心：St. Nicodemos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth eds., Philokalia: Complete Text. Edited by and Translated by Palmer G. E. H., Sherrard Philip and Ware Kallistos, vols.4 (London: Faber and Faber, 1995), 67-75.